这时候的耶路撒冷，城内比城外还乱。

劫掠是海盗的本性，也是海盗的快乐。海盗王陈祖义早就派出了五百个海盗，在东征舰队登陆时，这些海盗混入了耶路撒冷。在耶路撒冷城防军被总督派出去的时候，这些海盗就要动手劫掠，领队的海盗头目一直在压制着海盗。直到城外的炮声响起，散布在城中的海盗开始劫掠。零星的城防军不是海盗的对手，大部分的城防军又都在城墙上防御，耶路撒冷城内盗抢四起、哀声遍地。

徐仙姑进入耶路撒冷的商会，东征的十字军进入巷战阶段。巷战阶段就是清除守卫士兵和抢劫的阶段，海盗们看见了十字军的身影，开始向耶路撒冷的东门移动，从东门离开了耶路撒冷。

从此以后，海盗王·陈的大名流传天下！

劫掠是海盗的天性，十字军就是劫掠者的代名词。前九次十字军东征，基督徒就是为了财富而来。这次也不例外。

入了城的十字军开始劫掠，这些由他们的军团长负责弹压。徐仙姑只需拿到指挥大军，收回圣城的荣誉就好了。此战之后，在罗马教廷的十二个红衣大主教里，再无一人可以压过徐仙姑的地位。

清理城内敌人，分兵镇守城墙。徐仙姑按部就班布置任务，然后命令大军休整，明日向西南进军。因为从阿尔及尔港口赶来的热那亚城防军，已经在塞得港登陆。按时间算，马胜和陈祖义也应该到了亚历山大港。按照计划，徐仙姑不能让他们孤军奋战。

攻打城门时，谢赫纳的骑士为争首功，不听指挥损失惨重。徐仙姑为此事，严厉的训斥了谢赫纳。随后，徐仙姑展现了她的治军手段。

徐仙姑宣布：

凡是不听军令的教徒，会被当场格杀。

凡是战后没有敌人右耳的十字军，将被剥夺所劫掠来的财物。

不听调遣的军团长和各级军官，战后会将名单提供给教皇。徐仙姑会建议教皇开除其教籍。

被教皇开除教籍，在当时被称为“绝罚”。按照天主教的教义，被“绝罚”的人，死后不能升入天堂。被开除教籍的人中，最有名的是三百年前的德王亨利四世。被“绝罚”的亨利四世领着妻儿，顶风冒雪的在卡诺莎城堡前跪了三天。时任教皇的格里高利七世才打开城堡的大门，接见了亨利四世，收回了绝罚的赦令。这件事，在历史上被称为“卡诺莎之辱”。

第三天，徐仙姑将大军分为两路。一路沿着地中海海岸前进，清除沿岸港口的敌人。由谢

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